ماذا نسميه !! شمري أو زهراني

[حسين بن سوده]

لفت نظري (نص) حر.. منسوب للشاعر بركات الشمري في منتدانا هذا بعنوان (صه ! ياشعب الكلام !) .. على وزن ! وفكرة ومفردات نص آخر للشاعر عبدالمجيد الزهراني الذي هو (طز ياشعب الكلام)
وبما أن الشاعر بركات شاعر قدير وغني عن التعريف أستغرب أن يقع في هذا المطب ! أن صح (النص)
المشار ألية منسوب لقلمه . طبعاً في حال ثبوت الأسبقية للشاعر عبدالمجيد.. وهذا ماأتوقعه لأني قرأت "نص " الزهراني من سنوات طويلة وفي "نص" بركات مايشير إلا حداثته

أمامكم النصين، والسؤال: هل هذا توارد أفكار أم سرقة فكرية !.. وهل يجوز للشعراء أستعارت الأفكار فيما بينهم

أم أن النصين بشكل جذري لاتشبه بينهم ؟ والمفردات حق مشروع للجميع.. أتمنى نستفيد من مداخلاتكم ..

أولاً : طز ياشعب الكلام (عبدالمجيد الزهراني)

( 1 )

يامغفّل
ياغبي
يابلد...
ياعربي
يابلد يامُحترم جداً
ولاهو مُحترم
يابلد راغب علامه
يابلد نجوى كرم
يابلد صاير على هالكون عاله
يابلد يستورد الصابون
ويصدّر : زباله
يابلد يافا وحيفا
والله ( مالك الاّ هيفا )
يابلد إملا الفراغ
يابلد وتفضّل اعرب :
بلد المليون مُستشهد غدى
بلد المليون مُطرب..!
( 2 )
يابلد ..
يامكروفون..!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح
يازكمه
وياكثرة سعال
يابلد يبدا الأجابة :
قبل مايقرا السؤال !!
( 3 )
هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه
مادفعنا لو دفعنا :
عن فلسطين الشظيّة
ماحمينا طفل واحد:
من رصاصة بندقيّة
يعني نتكلم وفي كل القضايا
بسّ مانحمل قضيّة !!
( 4 )
طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!
( 5 ) يابلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة
يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل
يمكن احضن :
ثوب طفله في الجليل
يمكن اكتب عن وجودي
عن إهانة شيخ في قبضة يهودي
عن بقايا من شوارع
من عماير
عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير !!
( 6 )
يابلد هذا كلامي :
واضح وسهل ونظامي
بلد المليون مُخبر
ماقدر يمسك حرامي


ثانياً: (صه ! ياشعب الكلام !) - لـ بركات الشمي


صه ! ياشعب الكلام !
صه !
ياباغي ال سلام !
صه ! ياشعب على الأنغام ..
يسهر ! ماينام !
أوف أوف !
ميجنا !
وإلا عتابا ..
ياسلام !!
لاجديد !
إنشوف ذل ...
وحضرتك ( باقي ) نعام !!
صه !
ياشعب نسى ( الدره ) على الهامش ..
وراح ..!
صه !
ياشعب ( تمرغ ) .. بالجراح !
صه !
ياشعب قدر يمسك .. قناعه ..
وماقدر .. يمسك سلاح !
ياشعب ..
ماهز فيه ( الذل ) ... ساكن !
وشوف هزه ! بالمراقص !
لاتغنوا بال أماكن !!
ياشعب .. ( عفوا ............ ولكن ) !
ياشعب ( نجوى ) و ( هيفا ) ..
هي تجيك أخبار ...
( حيفا ) ..!؟
ياشعب ( دن دن ) و ( طبل ) !!
فيك هذا ( الذل ) ..
يهبل !
مابقى إلا شي واحد ...!
دنق ل .!!!!!!!!!
وقبل !!
ياشعب ..
يشجب كثير !
ياشعب ..
يبكي كثير !
ياشعب شاف الكرامة
( مطلب ) ! ومره كبير !!!
ياشعب تافه حقير ! عيش ( تهويد ) المصير !!
ياشعب ( بلتث ) ..! ورقم !!
ألبس ..!
وأكشخ ..!
وطقم !!
ياشعب .. ( يهوى ) الفضايح ..!
طاح ( واصلا ) .. كان طايح !
ياشعب ..
( غني ... و ... اغني ) !
و ( اسأل التاريخ .. عني ) !!
ياشعب ..
يربط مصيره .. دائما ..
بيد التمني ..!
صه ياشعب الكرامه !
صه !
ياشعب الإباء ..!
صه ياشعب نسى لايقول في وجه الحثاله !
1000 ( لاء )
ياشعب ..
( قومي ياحلوة / وارقصي لي / والعبي )
ياشعب ..
جدا مفغل ...!
ياشعب ..
جدا غبي ...!
وين تبغى توصل أكثر ..!؟
يوم وصلت ل ( النبي ) .......!!؟
صه ياشعب الكلام !
أدري ماعندك ...... كلام ..!
روح غني .. وإلا تدري ! ... الأجر / إنك تنام !

من ال جبن إتك تصر على أكل ال جبن !

[حمود جلوي]

شكرا على تواجدك المميز ( يابو علي )

قرأت القصيدتين وفعلا وجدت بينهما تشابها كثيرا وانا لا أعرف من كتب قبل من !

ولكن ما أعرفه أن أحدهم ( نحل ) قصيدة الآخر

فالتشابه واضح جدا بين القصيدتين وإن تم التحوير في بعض المفردات

شكرا على هذا التميز أستاذ حسين

[عبير العبداللهـ]

اخي حسين بن سوده : تحياتي لقلمك الرائع

من وجه نظري انا شخصيا بعدم التقليد وان يكن توارد افكار أو استعارة افكار أوأوأو................الخ

اذا شخص ما عبر بما كنت اريد التعبير به من افكار شعريه او مواضيع ادبيه او مقالات يجب أن أقف عن تلك الفكره واتجاهلها لكي لا تكثر الاقاويل ولو كنت أدرك و أثق بأن قلمي سوف يكون الافضل من طرح الغير لابد أن اتجاهلها وألغيها من فكري


أما اذا كانت سرقه فاقول " لاحول ولا قوة إلا بالله" هذا الداء ليس له علاج وهو منتشر بالمجتمع
أما هل هناك تشابه بين النصيين فأنا أرى بينهما ترادف كبير وليس هناك فرق اعتقد واضح
" صه ياشعب الكلام " "طز ياشعب الكلام" فيه فرق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي لشخصك الكريم ومن ثم لقلمك الجميل

[حسين بن سوده]

شكرا على تواجدك المميز ( يابو علي )

قرأت القصيدتين وفعلا وجدت بينهما تشابها كثيرا وانا لا أعرف من كتب قبل من !

ولكن ما أعرفه أن أحدهم ( نحل ) قصيدة الآخر

فالتشابه واضح جدا بين القصيدتين وإن تم التحوير في بعض المفردات

شكرا على هذا التميز أستاذ حسين



أرحب يابو مساعد..


مداختلك هامة لما تمتكله من باع طويل في مثل هذه الحالات


وكل (نحل) قد تكون الوصف الأدق



تحية لقلبك

[عبدالله الدريب]

الاخ حسن شكرا على مجهودك وكتابتك لهالموضوع بدون مجاملة

انا ارى انه نص مستنسخ من نص بس من الناسخ الله اعلم

واضح الفكرة وحده وحتى اغلب الجمل متشابهة واتمنى التوضيح

من الاخ بركات الشمري

تحيااتي لك

[إيفرست]

شكرا استاذ حسين على هذا الحضور الرائع

موضوعك جدا جميل والواضح لي ان بركات الشمري

تسلل الى الزهراني ( عيني عينك )

وبدأ يكتب نصه البهي المسروق

ولكن تصديك له كان خير وقفة حق لكل متلاعب

تحياتي يابوعلي

[حسين بن سوده]

اخي حسين بن سوده : تحياتي لقلمك الرائع

من وجه نظري انا شخصيا بعدم التقليد وان يكن توارد افكار أو استعارة افكار أوأوأو................الخ

اذا شخص ما عبر بما كنت اريد التعبير به من افكار شعريه او مواضيع ادبيه او مقالات يجب أن أقف عن تلك الفكره واتجاهلها لكي لا تكثر الاقاويل ولو كنت أدرك و أثق بأن قلمي سوف يكون الافضل من طرح الغير لابد أن اتجاهلها وألغيها من فكري


أما اذا كانت سرقه فاقول " لاحول ولا قوة إلا بالله" هذا الداء ليس له علاج وهو منتشر بالمجتمع
أما هل هناك تشابه بين النصيين فأنا أرى بينهما ترادف كبير وليس هناك فرق اعتقد واضح
" صه ياشعب الكلام " "طز ياشعب الكلام" فيه فرق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي لشخصك الكريم ومن ثم لقلمك الجميل

مرحبا يالعبير


حضورك بهي والمداخلة إضافة للموضوع


وبالنسبة للسرقة... لا أعتقد بأن شاعر مثل بركات الشمري في حاجة لذلك نظراً لأبداعة المتفق عليه

وحدسي :) يشك في صداقة بين بركات والزهراني ومعرفة وربما كتب النص وعبدالمجيد يعرف حينها


شكراً لقلبك

[أحمــد المـانـع]

http://up.rabe7.com/get-1-2010-ahb2iwa8.jpg

صحيفة الحياة السعودية

السبت, 30 يناير 2010
الرياض - فهد الزغيبي



رفض بركات الشمري الأخبار «النتيّة» التي راجت عن اتهامه بسرقة
قصيدة عبدالمجيد الزهراني «طزّ يا شعب الكلام»، وتحوير كلماتها،
ومن ثم نشرها تحت عنوان «صه يا شعب الكلام»، وتساءل في
تصريح لـ«الحياة»: «لا أدري لماذا تعامل الناس مع قصيدتي على أنها
سرقة، بينما هي مجاراة لقصيد الزهراني»
وأضاف: «الغريب أنني نشرتها في موقعي على شبكة الإنترنت،
وكتبت في مقدمتها: مجاراة للنص العظيم «طز يا شعب الكلام»
للشاعر الإنسان العظيم عبدالمجيد الزهراني مع اختلاف الزمان
والمكان والحدث».
وجاء في قصيدة بركات: «صه!.. يا شعب الكلام/ صه!.. يا باغي
السلام/ صه!.. يا شعبٍ على الأنغام..يسهر ما ينام»، فيما حوت
قصيد عبدالمجيد المقطع التالي: «طزّ!..يا شعب الكلام/ طزّ!..يا
شعب المحبة والسلام/ طزّ!..يا شعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن:
ما نسى يضحك معَ عادل إمام».

[عيسى العنزي]

شُكراً بن سوده

وشُكراً أحمد المانع :)

[هيثم السويط]

بن سودة

شكرا على تميزك بهذا المحتوى من النصين
ولكن المانع خير ..
فأتى بما نريد

تقبل أعجابي/متابعتي يابن سودة

[فــردوس الــغــلا]

حسين بن سوده

شكرا لك و وجود أسما كأسمك
يقرأ بتمعن و يبين التلاعب
والخطأ والصواب

تشعرنا بأن الأعلام والساحة
الشعرية إلى الآن بخير

والأستاذ أحمد المانع
شكرا ألف لتوضيح الأمر
لنا

ودي لكم

[اميره الشاذلي]

شكرا بن سوده

وشكرا كبيره يا احمد المانع

ليس بركات الشمري

من يسرق