غزل الشاعرات.. جذى وكذا وهلون

[عواد الفضلي]

كثيرا ماتردد الشاعرات اللاتي دخلن الساحة الشعبية باسماء مستعاره أن الخوف من المجتمع والرغبة في تحقيق الشهرة والانتشار السريع من اسباب لجوئنا للكتابة بأسماء مستعارة بدلا عن هويتنا الحقيقية.
وقد ذكر بعضهن انهن قضين سنوات طويلة من أعمارهن مختفيات خلف أسماء مستعارة، وكان بعضهن قد ابدين ندمهن من اخفاء اسمائهن الحقيقية طيلة هذه الفترة بعد ان كشفن عن شخصياتهن الحقيقية، وظلت الاخريات مختبئات وراء اسمائهن المستعارة، ومن المضحك ان بعضهن بل اغلبيتهن يظهرن في لقاءات صحفية ويظهرن بالاذاعة ويجرين مداخلات على الهاتف في معظم اللقاءات التلفزيونية، ليس هذا فحسب بل يقمن بالاتصال بالصحافيين ومعدي الصفحات الشعرية من هواتفهن النقالة! فكيف هذا وهن يدعين انهن مختبئات ولا يردن ان يعرفهن احد؟
الكلام الذي سبق ربما فيه نوع من الحقيقة ولكن ليس كله حقيقة، فالشعر النسائي موجود منذ عهد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن أمثال الشاعرات اللاتي خلد التاريخ شعرهن وشخصياتهن «الخنساء» مع الفارق بين الشاعرات الان وفي الحقبة السالفة من التاريخ الاسلامي.
ففي ذلك الزمن كانت الشاعرة تكتب الشعر النزيه، العفيف، النظيف لكن الان بعض شاعراتنا يردن ان يكتبن الشعر الغزلي المطول المفتوح دون حشمة متناسيات انهن اناث، بل والاكثر من ذلك انهن لايردن ان يعاتبهن او ينقدهن احد ولهذا قام بعضهن بكتابة الشعر الغزلي غير العفيف وذيلن قصائدهن بالاسماء المستعارة.
انا اثق تماما بان اغلب اولياء امور الشاعرات لايمانعن ان تكتب نساؤهم الشعر اذا كان نزيها ومحتشما دون ظهور صورتها بجانب القصيدة او في وسائل الإعلام.
اما الطرف الآخر من الشاعرات المتحررات فأغلبهن لسن خليجيات وهذا بالطبع ليس محور حديثنا.
محور حديثنا هو الشاعرات اللاتي يهتممن بصورهن اكثر من شعرهن، واذا تابعتموهن في الصحف والمجلات وشاهدتموهن في الفضائيات فأنا على ثقة وقناعة انه لن يجذبكم لهن سوى مكياجهن الناصع وكأنهن في مناسبات اعراس. ومنهن على سبيل المثال، المستشعرات اللاتي دخلن الساحة بكل رحب من قبل اخواننا «شعراء الفلتة والقلوب الخضر» واغلب قصائدهن غزل سواء غزلا عفيفا مباحا او غير عفيف وغير مباح فيما يعرف بالغزل الصريح، وهن لايهتممن كثيرا بهذا لأن اغلبهن لا رقابة عليهن ولايهتممن بالنقد لأن شغلهن الشاغل الظهور.
اما النصف الآخر فهو الشاعرات اللاتي قد يظهرن بصورهن المحتشمة دون أي مكياج أو قليلا منه ومنهن من يكتفين باسمائهن الحقيقية دون ظهور صورهن فهذا النوع«ماسك العصا من النصف» وهو صاحب اقل انتقاد لانه نصف يمتلك اقل قدر من القصائد الغزلية وان كان فهو غزل سطحي لأن اغلب قصائدهن اجتماعية أو وطنية.
بالأخير يبقى هذا رأيي الشخصي وليس القارئ بمجبر على ان يتبنى وجهة نظري هذه فربما يتفق البعض ويختلف البعض الآخر وهذه سنة الحياة.

[حمود جلوي]

عواد الفضلي ..

دائما تكون مميز ودائما ماتأتي بالجميل الجريء

الأسماء النسائية وموضوعها طويل جدا ولن تستطيع إقناع بعض الفئات

ممن ذكرت ولكن يبقى العيار الذي لا يقتل ( يدوش )

[اشواق]

تأكد ان مستحيل شاعرة حقيقه

تظهر باسمها الحقيقي ....

وان الاسماء المستعارة هي الصادقه ....

مع وجود تشكيك في هذا الموضوع ...

احترم وجهة نظرك واتفق معاك في اغلبيتها ....

تقبل تحياتي ...

[نهار المطيري]

لا تكن متجنيا على الشاعرات ياعواد ، ولا تكن أكثر ظلما عليهم وخاصة المتبرجات

فماذا يمنع ان تكون شاعرة ومتبرجه اليست بشر ولها مشاعر وتملك أحاسيس مثلها مثل غير المتبرجات

فليس معنى من ترتدي الحجاب شاعرة .. ولا العكس صحيح

[عبدالرحمن المجلاد]

أعجبني العنوان يا عواد وفعلا الشاعرات ينقسمون إلى هذه التقسيمه

من باب الدلع طبعا ..

أشكرك على هذا التميز يا متميز

[أســـاور]

من وجهة نظري :

اسماء حقيقيه
اسماء مستعاره ..
المسأله / مسألة : ماهي المادة المقدمه فوق كل الاسماء ْ ...
كم اسم حقيقي لا يحمل من الشعر جُزء وكم اسم مستعار كتب الشعر بكثافه ...
وامثلتهن وقد اشتهرن بشكل كبير / عابرة سبيل رحمها الله ، الراسيه ، سحايب خير ، ريميه < وظهر اسمها الآن
والعكس قد يكون صحيح رغم انني لا امتلك امثله .. سوى بعض شاعرات الحداثه في الوقت الحديث
قد لا تكون العادات ولا اسباب المجتمع التي في بها تعسف هي السبب ..
وهنا اتحدث عن نفسي بأي وقت استطيع ان أقول من أنا ولكن : احب ان يبحثون عن شعري
وليس عن اسمي ...


مسألة - خصوصية الشعر والمعنى هي أنثى تستطيع ان تستخدم انوثة الشعر بشكل جميل يبرزها كـ جمال الانثى
ولا يبرزها كـ الانثى .. تحاول اثارة الجنس الاخر ، وتعتمد اقحام الاثاره الجنسيه في كتابتها وبوصوف وصور مفعمّه بهذا الاسلوب ..
بعيداً كُل البعد عن العاطفه والشعر العفيفْ ..
رغم ان الغزل من الجانبيّن حالياً تلتمس به قليلاً من العفه وكثيراً من الكلام الـ ( عادي جداً) ..
وقد يكون توّجه النساء لهذا النوع ، لشد الانتباه في هذا التزاحم بـِ الاسماء الكثيره ..

ومسألة التبرّج هي أنثى أولا ً واخيراً قد تكون هي من الفتيات اللاتي يحببن ان يظهرن بشكل جميل دائماً في حياتهن وفي خروجهن لاي مكان فـَ مسألة التبرج شخصيه ولها الحُريه بها بأي شكل ... ولكن لاننا نربط الشعر النبطي بـ/ بنات الباديه ..
وبنات الباديه قليلات الظهور بالاسم الحقيقي وتبرجهن ( إثم) في مجتمعاتنا أمام الملأ
.. لذا بدأت شخصياً اربط ظهور المتبرجه بأنها لاتحمل اي شي من الشعر .. وكسرها لابيات صحيحه في القائها اثبات اكيد والأمثله كثيره :) ..

:


الفضلي ..
شهادتي بقلمك مجروحه ..
جميل جداً هذا المقال الذي اختصر اكثر من موضوع ..
رغم ان كل موضوع يحتاج التطرق اليه بشكل اكبر من ذلك ..
أحسست هُنا بأن المقال لم ينتهي بشكل موقف
بسبب كثرة الموضوع حول محور متفرّع جداً اسمه (( الشاعرات ))


تقبل مروري صديقي

[فيصل الجريس]

أتفق معك يا عواد

[فــردوس الــغــلا]

عواد الفضلي

الجميل دوما ..

من وجهة نظري

لا يهم من هي من تكتب .. بقدر
ما يهم شعرها..

فــ يوجد شاعرات كتبت بأسماء مستعارة
ووقف الجميع احتراما لشعرها

كــ عابرة سبيل

و يوجد شاعرات ظهروا بأسمائهم الحقيقية
وقدموا أفضل الشعر وأجمله أمثال

عيده الجهني

الشعر هبة من الله وهباها لمن أراد..

ألف ألف شكر لقلمك الراقي و الواعي
أستاذي

[عواد الفضلي]

اقدم شكرى للجميع على هذا المرور , ولعل هناك بعض التعليقات تحتاج للرد مثل اخوى نهار فاقول له لامانع من التبرج للشاعرات ولكن انا اقصد ذات المكياج الناصع الذى يقدمن المتبرجات للجمهور وكان الشكل هو الاساس وليس شعر .
والاخت اشواق لامانع للاسم المستار يااختى ولكن يجب ان تحترم النفس والاخلاق لدى الشاعرات ولا تكتب قصائد اباحيه بقصد الغزل ويختبئن تحت الاسم المستعار

[جابر الهاملي]

وهل الشعراء يحترمون المتلقين من نساء ورجال واطفال في اباحيتهم
المسأله مسألة تربية ذاتيه واخلاقيه .. لا تخص الشاعرات المُتخفيات ...
بل ما يوّضح لنا دناءة النس وسوء الاخلاق الشاعر الذي يأتي بإسمه ولا يحترم احد
أجد ان هذا المقال فقط لكتابة مقال ضد النساء
الا ان كان العنوان يحمل مغزى ..
وان كان كذلك
أجزم انه بعيد عن ما كُتب اسفل العنوان

أخي عواد الفضلي
هُنا تشتت الحروف وماكان المغزى واضح
وقد يكون تطرق الكثيرين لهذا الهجوم جعلنا نفتقد المغزى
ونرى الهجوم والدفاع بشكل عشوائي
أسجل مروري هُنا

[عواد الفضلي]

شكرا اخى جابر على مرورك
وتبقى وجهة نظر خاصه بك وانا احترمها
فاعتقد انك لم تقرا الموضوع بالشكل الصحيح او لم تفهم المقصود تماما وان كان غير ذلك فاريد ان اقول لك
يااخى العزيز انا اعنى مااكتب ولا اريد ان اصبح كالنعام الذى يخفى راسه بالطين, واخفى الحقائق التى اراها واقراها من قبل بعض الشاعرات سواء المتحفضات او المتبرجات
واكرر شكرى لك على التعليق كما اشكر الكل على مرورهم

[الــذآهـــبـهـ]

مسآء الكآدي ..


أهلا بـ صآحب القلم المتميز ..


الحديث طويل عن الشآعرآت ..

ولن ينتهـ ِ ..


مؤيـدهـ لمآ دونتهـ

إلا نقطهـ المسآحيق ( المكيآج )


لكن بالأخير ... وجهة نظر



شكرا ً

[الاصايل]

صدقت يااخى عواد , ولكن هناك شئ لابد ان اوضحه العيب ليس بالشاعرات العيب بالشعراء واصحاب المنابر الذى هو يفتحوا لهم المجلات بل يشجعوهن على عمل هذا الشى

[بعيوني غلاك وبقلبي هواك]

ان تكلمنا بالموضوع ماخلصنا يطول الشرح فيه يا اخ عواد موضوع قليل نطرحه وتداوله بمجتمعنا وكمجتمع كويتي له عادات وتقاليد ومبادئ تربت عليها الفتاه وعلي حسب التربيه بالبيت وعن موضوع المتبرجات والميك اب غمض عيونك لاتشوف هذا احسن حل لك وشكرا علي طرحك اخ عواااااد...........

[الأنيقة]

صدقت أخ عواد مسألة أن الشاعرة تستخدم اسماً مستعار كي لا يعرفها أحد فهذه لا يقبلها العقل فوسائل الإعلام مكتظة بصورها فأي اختفاء بعد ظهور صورتها!

و لكنني أتوقع إن الشاعرة تستخدم الإسم المستعار لجمال اللقب و جاذبيته

اما بالنسبة لتعمق الشاعرة في الشعر الغزلي فهذه تعود إلى نقطتين :

1- حسب عادات و بيئة الشاعرة التي ظهرت منها و كذلك عادات و بيئة المتلقي
فهناك مجتمعات ترفض ان بناتهم يتطرقون في قصائدهم إلى الشعر الغزلي حتى و إن لم تهدف إلى نشره
و هناك مجتمعات تسمح فقط بالغزل العفيف
و هناك مجتمعات الله يستر عليهم لا يضعون للغزل حد ( سامعين بنظام free )

و على هذا الأساس نقيس قبول المتلقي للنص او رفضه فأيضاً المتلقون للشعر بيئاتهم و مبادئهم مختلفة


2- حسب الذوق العام اي الطابع الغالب على المجتمع فلابد على الشاعرة مهماكانت بيئتها أن تمتثل لطابع المجتمع إن كان محافظ و هذا من باب الأدب


من وجهة نظري ( ان الغزل بالنسبة للشاعرة لا يليق و ارفضه

لا انكر ان هناك من شاعرات البادية في السابق يتطرقون
إلى الغزل و مع ذلك قبائلهم تفتخر بهم

و لكن الغزل في السابق كان وصف لشجاعة

الرجل و حكمته و كرمه و شهامته اما الشاعرات
في الوقت الحالي ابياتهم الغزلية لا تمت لهذه
الصفات السامية بصلة )




** بالنسبة لتبرج بعض الشاعرات فهذا يعكس طبيعة كل امرأة و مبادئها

لا علاقة له سواء كانت شاعرة ام لا فهذه الأشكال قد تجدها حتى عندما تذهب إلى
المستشفيات و الأسواق و الوزارات

انت وانا و بعض الأخوة الأفاضل نرفض هذا لأننا من بيئة ترتكز على مبادىءو قيم تُنَفّر من
تبرج المرأة

لكنك قد تصادف شخصاً و من الممكن ان يكون قبلي و مع هذا لايرى اشكالاًفي التبرج او بزيادة المساحيق و يرى انه كنوع من الظهور امام الجمهور بصورة لائقة!!


أأسف على الإطالة استبيحكم عذراً



عـواد الفـضـلي
سلمت أناملك فأنت متميز دائماً،
و أبداً بإذن الله
أحيي فيك طرحك الهادف



تقبل مروري




الأنــيــقــة ،،،

[هم أنت]

بصراحة شدني العنوان_
وتأكد فية شاعرات مجرماااات بالأحساس
بس مستحيل ينشرون_

تقبل مروري